📕 একাদশীতে উপবাস করা কতটা যুক্তিক?

📕 একাদশীতে উপবাস করা কতটা যুক্তিক?

📖 গীতা: ৬/১৬

নাত্যশ্নতস্ত যোগোগস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ।

ন চাতিস্বপ্নশীললস্য জাগ্রতো নৈব চার্জুন।।

👉অনুবাদঃ হে অর্জুন! যে অতিরিক্ত ভোজন করে অথবা উপবাস থাকে, আবার যে অতিরিক্ত নিদ্রা অথবা সমস্ত রাত্রি জাগিয়া থাকে, তাহার যোগ হয় না।   

📖 গীতা: ৬/১৭

যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেষ্টাস্য কর্মসু।

যুক্তস্বপ্নাববোধস্য যোগো ভবতি দুঃখহা।।

👉অনুবাদঃ আহার, বিহার, কর্ম, নিদ্রা ও জাগরণে যিনি সমতা রাখিয়া চলেন, তাহার যোগ দুঃখনাশী হয়।

📖 গীতা ১৬/২৩

যঃ শাস্ত্রবিধিমুৎসৃজ্য বর্ততে কামকারতঃ।

ন স সিদ্ধিমবাপ্নোতি ন সুখং ন পরাং গতিম্।। 

👉অনুবাদঃ যে শাস্ত্রবিধি ( বেদ)পরিত্যাগ করে কামাচারে বর্তমান থাকে, সে সিদ্ধি, সুখ অথবা পরাগতি লাভ করতে পারে না।

📖 পদ্ম পুরান- সৃষ্টি খন্ড,অঃ -৩৪, শ্লোক- ৭৪ 

পতৌজীবতিয়ানারীউপবাসব্রতংআরেৎ।

আয়ুষ্বংহরতেভর্তুর্মৃতানরকামিচ্ছতি।।

👉অনুবাদঃ পতির জীবিত অবস্থায় যে নারী উপবাসাদি ব্রত পালন করে,  সে নারী পতির আয়ু হরন করে এবং মৃত্যুর পর নরক কামনা করে। 

🥱((পৌরনিকদের জন্য))🥱

অতএব, একাদশী পবিত্র বেদ ও গীতা, উপনিষদ,  মনুসংহিতা  কোথাও উল্লেখ নেই।  কাজেই এটি অশাস্ত্রীয়।মানব শরীর একটা সাইকেলের মধ‍্যে চলে তাই খাবারের তারতম‍্যে মাঝে মধ‍্যে এক বার না খেয়ে থাকা শরীরের জন‍্য উপকার বা বিজ্ঞান সম্মত কিন্তু একাদশীর নামে যা চলছে বা পাপ পূর্ণের নামে মিথ‍্যাচার করা উচিৎ নয়।।

ও৩ম্ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ